关圣帝君俗稱關公、协天大帝、聖帝君、伏魔大帝等等，既屬於佛教又屬於道教，又是集民間信仰三者於一身的神祇，甚至儒家學者也極力推崇其「忠義」的精神, 而此神祇又是從人格轉化成為神格，可真是稱得上中國宗教發展史上最令人注目的例子。

關公名字只有單一字羽，字雲長，所以又名關雲長，河東解縣人。

關羽（？－220年），字雲長，本字長生，司隸河東解人（今山西省運城市），約生於東漢桓帝延熹年間，東漢末年三國時期劉備的重要將領。

關羽最為特殊之處是其倍受中華文化历代推崇， 由于其忠義和勇武的形象，多被民眾尊稱為關公、關老爺、關大爺、關爺爺，又多次被后代帝王褒封，直至武聖，關聖帝君，故也俗稱為關聖帝、關帝君、關帝爺、關帝、聖帝，聖帝君等而流傳至今。

道教尊之為協天大帝、伏魔大帝、翊漢天尊等，中國佛教界奉其為護法神之一，稱為「伽藍菩薩」。

其中儒宗神教奉為五文昌之一而扶鸞信仰者則奉為恩主，故又稱關帝為山西夫子、文衡聖帝。

民間由于《三国演义》等传统作品的影响，普遍认为关羽与刘备、张飞义结金兰，关羽排行第二，故又俗稱其為關二爺、關二哥，直至现当代的某些社会群体与场合中，仍然经常出现祭拜关羽的情况。

话说漢朝末年,天下大亂，曹操挾天子以令諸侯，劉邦志在中興漢室，與關羽、張飛桃園三結義，情若手足，後世人受其義氣感召，凡是結拜兄弟必須到關帝廟宣誓乃由此而起，其中關羽至死不背叛其義結兄弟，更是後人的表率，因此在沒有關帝廟的地方，結拜兄弟可在關羽畫像前燒三炷香後宣誓即可。

關羽辭世以後，被首謀斷送他生命的孫權封為「忠義候」。

晉到唐之間, 關公並未受到朝廷的重視，只在其根據地荊州享有民間的香火、血食。

關公受到朝廷敕封是宋代才有的事，到了明清兩朝都受到朝廷極度的尊崇。

晉朝時, 佛教為了在中國生根和本土化，先偽托關公顯靈，把關羽封為伽藍護法之神，到了東漢道教興起，直到宋徽宗的篤信道教，於崇寧二年，道教第三十代天師，道士張繼上書朝廷，說可讓關羽在殿內顯靈，徽宗大驚，把崇寧制錢擲向關羽的靈像，說是用崇寧錢封贈你，後來民間就稱關羽為「崇寧真君」，這是關羽成為道教神祇的開始。

道教傳說關羽是龍轉世，所以能救旱。

相傳五月十三日是關公磨刀日，磨刀水滴下人間能解旱，所以有「大旱不過五月十三」的俗諺。
明朝萬曆年初，傳說關帝聖君顯靈，阻止一場瘟疫，所以祂還能除瘟保佑萬民。

關羽之所以受到商人的推崇，開始於清朝初期的康熙晚年，據說當時的人考證是祂發明了今天通行的簿記法，能夠把帳目記得一清二楚，所以被商人推舉成為代表的神祇。

到了台灣又被提升一層，變成直接保佑商人發財的五路財神。

在中國關廟的數量遠多過孔廟，實在是佛、道、儒三教、朝廷和一般人民都尊崇關帝聖君的結果，甚至可以說中國與海內外最多的廟宇，就是關帝廟。

關羽的義子關平，死於激戰，後人為表彰他將他為從祀。

另有周倉知道關羽戰死後，竟然因悲痛而自殺，所以也被後人列為關羽的配祀。

有些廟宇有文昌帝君、觀音佛祖等多種配祀。

　

资料搜整 : 陈成祖